□  莊婧嫻

“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕?，起于周，盛于唐，并被作為國(guó)家法定假日列入禮制。雖然已經(jīng)過(guò)去兩千多年，但是清明的豐富與興盛在歷史里發(fā)酵，在思念中演繹。

    “清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)、感恩祖先的傳統(tǒng)。清明節(jié)在碑墓前舉行紀(jì)念活動(dòng)，以表示對(duì)亡人的崇敬與懷念之情。集體掃墓多祭奠對(duì)民族有功的英雄、領(lǐng)袖、烈士，家庭或個(gè)人掃墓多祭祀已故家人或親友。每到這個(gè)時(shí)節(jié)，對(duì)先人的思念化作綿延不絕的生命力沖破土壤，深情告慰和守望英烈，這是活在當(dāng)下的人是面向現(xiàn)實(shí)的檢閱，更是擁抱未來(lái)的最好的姿態(tài)和自我擔(dān)當(dāng)。

    每一個(gè)國(guó)家民族，每一段歷史時(shí)空，都有自己的英雄故事。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立后的近百年歲月中，無(wú)數(shù)仁人志士拋頭顱、灑熱血，僅犧牲的烈士約2000萬(wàn)，有名可查的烈士多達(dá)370萬(wàn)人。在中華民族幾千年的浩軼長(zhǎng)卷中，生與死、義與利、家與國(guó)，一直拷問(wèn)著一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神底線和道德水準(zhǔn)。梨花風(fēng)起正清明，灑淚追思祭先烈，沒(méi)有先烈血與淚，哪有吾輩安康。

    當(dāng)然，清明節(jié)存在歷史久遠(yuǎn)，深刻地蘊(yùn)涵了中國(guó)人的人文關(guān)懷。清明不僅是祭奠和掃墓，也包含踏青、蕩秋千、拔河、撲蝶、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)，有著多元化的文化元素。宋人吳惟信在《蘇堤清明即事》一詩(shī)中寫(xiě)道，“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。”可見(jiàn)，清明節(jié)是一個(gè)哀而不傷的節(jié)日，配上天地之間的廣闊情懷，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)始散發(fā)新的魅力。